Dalitality: ในอินเดียความรักไม่ฟรี มันถูกล่ามโซ่ไว้อย่างเข้มงวด
- หมวดหมู่: คอลัมน์
โลกนี้สวยงามมากจนผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษที่มีวัยเด็กเช่นนี้มักต้องการอยู่ในนั้น เด็กต้องการหยุดเขตเวลาของการเดินทางนั้น อย่างไรก็ตาม ทันทีที่สังเกตเห็นว่าเด็กใช้ชีวิตอยู่ในจินตนาการอันสุดโต่งถึงความเป็นไปได้ สังคมก็ยึดเอาสิ่งนี้จากเธอ
การประเมินความรักผ่านศาสนากลายเป็นการลักลอบขโมยอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ (ภาพประกอบโดย สุวจิต ดี) ความรักเป็นอารมณ์ความรู้สึกที่ดุร้ายที่สุดของมนุษย์ที่มอบให้กับผู้ถูกกดขี่เป็นเครื่องมือในการปลดปล่อย อย่างไรก็ตาม สังคมที่เศร้าโศกต้องการควบคุมกระแสหลักของความรักและพลังงานที่เบาราวกับอากาศและหนักหน่วงราวกับความคิดที่กำลังหลับใหล เราได้ทำให้ความรักเป็นการปรับตัวแบบอนุรักษ์นิยม นับตั้งแต่วัยเด็ก ความรักเป็นสิ่งแรกที่พ่อแม่และคนอื่นๆ ในครอบครัวและสังคมจะส่งเสริมให้เด็กมีอยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม ความรักนั้นไม่ใช่ความรักที่สามารถประกาศความสามารถอันหรูหราของมันได้อย่างมั่นใจในการใช้ชีวิตตามความฝันในเทพนิยายที่ถ่ายทอดในนิทานเด็กในอุดมคติ
เด็กแต่ละคนมีโลกของตัวเองและชอบที่จะอยู่ในนั้น เธอสร้างอัตลักษณ์ ชื่อ สถาปัตยกรรม มนุษยสัมพันธ์ และพยายามนำทางความอ่อนโยนของอารมณ์ในอารยธรรมนั้น ในยูโทเปียในวัยเด็กนั้น เราพบว่ามาตรฐานชีวิต สุขภาพจิตและร่างกาย และความรักที่ทำได้ในระดับสูงสุดคือกระบวนการสังเคราะห์แสงของมนุษย์ ที่นั่นเราบริโภคและหายใจออกความรัก โลกนี้สวยงามมากจนผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษที่มีวัยเด็กเช่นนี้มักต้องการอยู่ในนั้น เด็กต้องการหยุดเขตเวลาของการเดินทางนั้น อย่างไรก็ตาม ทันทีที่สังเกตเห็นว่าเด็กใช้ชีวิตอยู่ในจินตนาการอันสุดโต่งถึงความเป็นไปได้ สังคมก็ยึดเอาสิ่งนี้จากเธอ
คนบ้า, วิกลจริต, ชราภาพเป็นคำศัพท์บางคำที่มักถูกใส่เข้าไปในพจนานุกรมทางจิตของเด็กๆ ขณะที่พวกเขาพยายามจะเติบโต เหตุใดสังคมจึงต้องการให้เราควบคุมการกระทำของตนให้มีระเบียบวินัยในชีวิตอย่างตายตัว? เราสามารถใช้ชีวิตในแบบที่เราต้องการได้ ท้ายที่สุด ความเป็นอิสระและเอกราชเป็นสิ่งที่เราแสวงหาอยู่ตลอดเวลา
ผู้ชายในอินเดียจำเป็นต้องได้รับการเลี้ยงดู ซึ่งก็คือการได้รับความรักอย่างเหมาะสม การเป็นแม่นี้ต้องการให้มารดาปลูกฝังความรักแบบผู้หญิงด้วยความรักและบิดาต้องถอนพระราชกฤษฎีกาปิตาธิปไตย โดยรวมแล้วผู้ชายต้องได้รับความรักจากผู้หญิง ความรักแบบผู้หญิงไม่มีเพศ ไม่มีรสนิยมทางเพศ มันแค่พูดถึงอีกฝ่ายอย่างอ่อนโยน สงบ และมีความรับผิดชอบ การแต่งหน้าของชายชาวอินเดียทั้งหมดคือการขัดขวางความรักใคร่ของแม่และแทนที่จะแสดงท่าทางอันธพาลเพื่อแสดงความเป็นลูกผู้ชายลึงค์ การมีภรรยาหลายคนเป็นพิธีกรรมเพื่อเฉลิมฉลองความเป็นลูกผู้ชาย ตอนนี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมหัวไม้ การปกครองแบบปิตาธิปไตยดูดทุกสิ่งที่ค่านิยมของมนุษย์เป็นที่รักและสนับสนุนความน่าสะพรึงกลัวของคนๆ หนึ่งแทน ผู้ชายไม่ได้รับการสอนเกี่ยวกับเรื่องเพศของผู้หญิงและความต้องการของเธอ หากไม่มีการศึกษาเช่นนี้ ความรักที่เด็กได้รับการสอนกลับกลายเป็นราคะที่ทำให้ความโกรธสงบลง การทารุณผู้หญิงและประณามความเป็นอิสระทางเพศของเธอจึงกลายเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นผู้ชาย เนื่องจากขาดการสนทนาทางเพศในสังคมของเรา สามีและภรรยาจำนวนมากจึงประสบปัญหาในการเผชิญกับความต้องการและความปรารถนาที่ถูกกดขี่ข่มเหง
รักให้อภัย
หลังจากถูกทำร้ายและโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า สังคมขอให้เหยื่อให้อภัย เราจะรวบรวมความกล้าที่จะปฏิเสธความเป็นไปได้ของความเกลียดชังและการแก้แค้นได้อย่างไร โดยการสารภาพเพียงในส่วนของนักโทษ? ความรักจึงกลายเป็นตั๋วราคาถูกที่ขายในตลาดร่างกาย ไม่ได้นำมาซึ่งความสุดยอดของศักยภาพอย่างเต็มที่ ความรักไม่ใช่การปฏิบัติ แต่เป็นจริยธรรม หนึ่งอาศัยอยู่โดยมัน ทำไมต้องรักคนที่ตั้งใจจะทำลายคุณและสร้างความมั่นใจว่าความน่าเชื่อถือของคุณถูกทำลาย? ผู้คนจากยอดเขาจะเทศน์เหมือนพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความงามแห่งความรักจนกระทั่งการจู่โจมมาถึงฝั่ง ในนั้นพวกเขาเริ่มค้นหาการถนอมรักษาตนเอง แล้วมีคนถามถึงความน่าเชื่อถือของผู้ค้าปลีกความรักที่เทศนาเรื่องความรักเป็นการสอน การประเมินความรักผ่านศาสนากลายเป็นการลักลอบขโมยอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์
นิยามความรักที่ผิดศีลธรรมและไม่เหมาะสมนี้มีไว้เพื่อเทศนาเท่านั้นแต่ไม่ใช่การฝึกฝน บางครั้งอาจมีโอกาสเฉลิมฉลองช่วงเวลาแห่งความรัก คุณจะสอนสิ่งนี้กับเด็กที่ถูกปล้นความบริสุทธิ์ของเขาได้อย่างไร เมื่อแรงงานเด็ก 40 ล้านคนทำงานหนักในทุ่ง บนท้องถนน ในสถานที่ก่อสร้าง ขอทานนอกวัด ถนน หาอาหารในถังขยะ?
เรายังคงเห็นปรากฏการณ์ดังกล่าวอย่างต่อเนื่องและมีความสงสารชั่วขณะหนึ่ง แม้เราอาจคิดจะทำอะไรบางอย่าง แต่เราต้องการที่จะกระตุ้นเซลล์สมองที่ทรงพลังที่สุดของเรา นั่นคือการหลงลืม เราอยากจะลืมและก้าวต่อไป เสนอเหตุผล — เราไม่สามารถทำอะไรได้ หรือแย่กว่านั้น 'พวกเขาอยู่ในสภาพนี้เพราะพวกเขาสมควรได้รับมัน' เป็นปฏิกิริยาที่ตรงไปตรงมาของเรา เราทุกคนเคยทำอะไรแบบนี้มาแล้วครั้งหนึ่งในชีวิต การไถ่เพื่อตัวเราเองเป็นเพียงสิ่งที่เราแสวงหา เราได้จัดหมวดหมู่อารมณ์ของมนุษย์และการตอบสนองต่อภัยพิบัติตามนามสกุล
ในการปฏิบัตินี้ ผู้หญิงและผู้ชายมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในสังคมที่ผูกพันกับศาสนาแห่งการสมรส ความรักเป็นการกระทำที่ทุจริต ความรักนั้นบริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์ ความรักคือกรดกำมะถันที่เป็นพิษ มีแต่คนบ้าเท่านั้นที่เลือกที่จะรักและทดสอบความกล้าของขีดจำกัด คนที่มีสติจะปฏิบัติตามพิธีกรรมของชีวิตชาวอินเดีย กำเนิด — วัยรุ่น — เติบโตวรรณะ — เยาวชน — กลายเป็นตัวแทนของวรรณะ — การแต่งงานต่างเพศ — เปลี่ยนเป็นวรรณะผู้ใหญ่ — ให้เด็กขนส่งวรรณะ — วัยชรา — ดูถูกทุกคน — ความตาย — ตายเป็นวรรณะ
ในอินเดีย ความรักไม่ฟรี มันถูกล่ามโซ่ไว้อย่างเคร่งครัด หากใครกล้าที่จะมีส่วนร่วมในความรัก ผู้ให้และผู้รับความรักต้องเผชิญกับความโกรธที่วัดไม่ได้ พ่อแม่และสังคมที่สอนเรามากเกี่ยวกับความรักไม่แสดงออกถึงความรัก พวกเขากลายเป็นคนหน้าซื่อใจคดในการเล่าเรื่องที่มีปัญหาดังกล่าว พวกเขาอัดฉีดความรักแบบมีเงื่อนไขซึ่งเป็นไปไม่ได้ในที่อื่น แต่เป็นไปได้ในสภาพวรรณะที่ควบคุมโดยกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด
เด็กเมื่อได้เห็นเรื่องราวดังกล่าวกลับไปที่ประตูแห่งจินตนาการของเขา / เธอซึ่งเต็มไปด้วยความเป็นไปได้ที่ไร้กังวล สภาวะของจิตใจที่เป็นอิสระนั้นมีหน้าที่ที่จะทำลายอุปสรรคและหยุดความเพลิดเพลินในเสรีภาพ
บทความนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในฉบับพิมพ์เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน 2019 ภายใต้ชื่อ 'The slow muffling of love byสังคม' สุราจ เยิงเด ผู้เขียนหนังสือขายดี Caste Matters เป็นนักศึกษาดุษฎีบัณฑิตที่ Harvard Kennedy School และได้รับ Rohith Vemula รางวัลนักวิชาการอนุสรณ์. เขาดูแลคอลัมน์ 'Dalality' รายปักษ์