ระวังช่องว่างความรู้

การพัฒนาที่แท้จริงเรียกร้องให้มีการแจกจ่ายความรู้ระหว่างอินเดียและภารัต

หากจำเป็นต้องแจกจ่ายต่อ ไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งและโอกาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้และอำนาจ และไม่เพียงแต่ใน Bharat แต่ทั่วทั้งอินเดียและ Bharat (ภาพประกอบ: ซีอาร์ ศศิกุมาร)

เมื่อเราเข้าใกล้การเลือกตั้งทั่วไปอีกครั้งหนึ่งและมองย้อนกลับไป บางทีการสนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และความผิดหวังคือการนำ vikasvaad เข้ามาในพจนานุกรมของเรา และการประกบที่ไม่สมบูรณ์และการใช้งานที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังเป็นการทำลายโอกาสทางประวัติศาสตร์ในการแก้ไขปัญหาโครงสร้างที่ตรึงเราไว้ คำถามยังคงอยู่: vikasvaad คืออะไรและทำไมเราต้องการมัน?

อินเดียเป็นดินแดนที่มีความหลากหลายและความไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก เพิ่มการขาดดุล vikas จำนวนมาก นั่นคือ การจัดหา sadak, bijli, paani และสุขภาพที่ไม่ดี ภาคนอกระบบขนาดใหญ่ วิสาหกิจที่ดิ้นรน และความยากจนของงานที่ดี ทั้งหมดนี้เป็นความจริงตั้งแต่กำเนิดของอินเดียที่เป็นอิสระและยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ที่แย่ไปกว่านั้น เราสูญเสียสิ่งแวดล้อมและวิถีชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมชาติและฤดูกาลมากขึ้น กระนั้น อย่าพูดถึงความทันสมัยเลย แม้แต่ความแน่นอนและศักดิ์ศรีเพียงเล็กน้อยก็ยังหลบเลี่ยงเรา

ที่อินดิเพนเดนซ์ แม้จะมีการระดมผู้คนจำนวนมาก แต่ก็มีจินตนาการเพียงเล็กน้อยว่าควรปกครองอินเดียอย่างไร ความกังวลหลักในตอนนั้นคือ เราจะอยู่ร่วมกันได้อย่างไร และอะไรจะดึงคนของเราออกจากความยากจนที่น่าสังเวช สามตัวเลือกกว้างๆ คือ อันดับแรก รามราชยา นั่นคือการดูแลทางการเมืองและวัฒนธรรมของผู้เผด็จการที่ได้รับความนิยมและมีเมตตา ประการที่สอง รูปแบบของ Hind Swaraj ที่กระจายอำนาจของมหาตมะ คานธี; และในที่สุด ความทันสมัยของเนห์รูเวียน ซึ่งเป็นกระบวนทัศน์ของการดูแลของชนชั้นสูง ซึ่งได้รับชัยชนะในวันนั้นและได้รับการอนุมัติจากคานธี

Elite-vaad เป็นคนที่สนใจในกรอบการทำงานของอาณานิคมที่มีอยู่ ซึ่งเป็นระบบที่รวมอำนาจจากส่วนกลางและเป็นระบบที่นำโดยข้าราชการและนักวิทยาศาสตร์ชั้นยอด เป็นศูนย์รวมของความรู้และอำนาจ ที่หุ้มฉนวนจากการเมืองระดับจังหวัด และความเชื่อที่ว่าสิ่งนี้จะนำอินเดียและประชาชนไปสู่ความทันสมัยแบบฆราวาสอย่างรวดเร็ว วิสัยทัศน์นี้ทำให้เรามี IAS ชั้นนำ สถาบันต่างๆ เช่น IIT, ห้องปฏิบัติการ CSIR, UGC, หน่วยงานกำกับดูแลแบบรวมศูนย์และหน่วยงานด้านเงินทุน คำขวัญคืออารมณ์ทางวิทยาศาสตร์ - น่าเสียดายที่เป็นเลขฐานสองเท็จระหว่างวิทยาศาสตร์ในห้องปฏิบัติการที่ไม่สุภาพและอยู่ภายใต้การดูแลของชนชั้นสูงกับการปฏิบัติถดถอยที่เหลือของสมัยโบราณ หัวข้อนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ เมื่อนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานจากส่วนกลางเดินขบวนเพื่อปกป้องวิทยาศาสตร์จากคนที่ล้าหลัง แต่จะไม่วิเคราะห์ความยากลำบากของพวกเขา

แบบจำลองเนห์รูเวียนได้ทำให้ประชาชนทั่วไปล้มเหลวอย่างคาดไม่ถึง นั่นคือ Bharat พวกเขายังคงยากจน ตกงาน และตกงาน บางรัฐ โดยเฉพาะจากทางใต้ ได้ปรับเอาจินตนาการของชาตินี้ แทนที่จะเลือกความเข้าใจทางสังคมและการระดมพลพื้นถิ่น และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาทำได้ดีกว่า อย่างไรก็ตาม โมเดลดังกล่าวนำไปสู่การเบ่งบานของอินเดียที่พูดภาษาอังกฤษในฐานะดาวเทียมที่ประสบความสำเร็จของเศรษฐกิจโลกที่มีแบรนด์และโมเดลธุรกิจ อินเดียให้บริการโดยกองทัพของเด็กชายส่งของ ภารโรง คนเฝ้ายาม พนักงานเสิร์ฟ คนขับรถ สาวใช้ และแคชเชียร์จากผู้อพยพชาวภารัต มันอาจจะอาศัยอยู่ในเมืองที่มีรั้วรอบขอบชิด แต่การล่มสลายของสิ่งแวดล้อมใน Bharat กำลังตามทัน และถึงกระนั้น การยึดครองอินเดียเหนือ Bharat ก็เกือบจะเสร็จสมบูรณ์แล้ว อินเดียกินสิ่งที่ Bharat ผลิต ดื่มน้ำ แยกค่าเช่าสำหรับบริการส่วนใหญ่ ทำลายภาษา กำหนดหลักสูตรและจัดสอบแข่งขัน โค้ชนักเรียน ควบคุมสื่อ และตัดสินใจว่า Bharat บริโภคอะไรและปรารถนาในด้านวัตถุและสติปัญญา วิทยาศาสตร์ของอินเดียปฏิเสธที่จะวัดและบันทึกความเป็นจริงของผู้คนใน Bharat จากการเดินป่าระยะไกลเพื่อเก็บฟืน บ่อน้ำเปล่า และการขนส่งสาธารณะที่พังทลาย นี้รวมการถือครองของระบบราชการและ shraddha เหนือชะตากรรมของผู้คนใน Bharat

ในขณะที่นักการเมืองที่ศูนย์อาจให้ความสำคัญกับการป้องกัน การรถไฟ และภาษีมูลค่าเพิ่ม แต่ในจังหวัดต่างๆ ที่แบบจำลองเนห์รูเวียนเอียงสมดุลของอำนาจเพื่อสนับสนุนระบบราชการชั้นยอด ในรัฐที่มีความตระหนักทางสังคมต่ำ สิ่งนี้นำไปสู่ความซบเซาทางวัฒนธรรมและการพัฒนา

บางคนอาจคิดว่าเมื่อการรับรู้ทางสังคมดีขึ้น ความจงรักภักดีต่อแบบจำลองเนห์รูเวียนจะลดลง สิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในหลายรัฐ อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์และแนวความคิดที่สอดประสานกันอย่างลงตัวได้นำไปสู่การฟื้นคืนชีพของผู้พิทักษ์ชั้นยอด และปัญญาชนชาวอินเดียก็มีบทบาทสำคัญ ประการแรกคือการเปิดตัวรายงาน Mandal ซึ่งเปิดการแบ่งตามแนวนอนของชาว Bharat ตามแนววรรณะอีกครั้ง สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนผ่านแผนงานด้านสิทธิที่ได้รับการสนับสนุนจากส่วนกลางและศัพท์แสงของผู้ด้อยโอกาสและผู้ถูกกดขี่ และการส่งมอบผ่านองค์กรพัฒนาเอกชนที่สำคัญและประชาชนที่มีเจตนาดี โดยข้ามสิ่งที่เรียกว่าผลประโยชน์ในท้องถิ่น ต่อไปคือการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่และทฤษฎีมนุษยนิยมสากลและเสรีนิยมในตะวันตก นำโดยมหาวิทยาลัยชั้นนำ อาจารย์ และหน่วยงานพหุภาคี สิ่งนี้ถูกใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมในการดูแลของชนชั้นสูง และเพื่อชุบตัวการเล่าเรื่องความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของศาสนาฮินดูดั้งเดิม การกดขี่ทางวรรณะ ความรู้สึกผิด และการชดใช้ แน่นอนว่านี่เป็นธุรกิจที่มีความเสี่ยง เนื่องจากมีอดีตอยู่หลายครั้งแต่มีเพียงปัจจุบันเท่านั้นที่ต้องชำระบัญชี ในทำนองเดียวกัน การดูแลของชนชั้นสูงในตอนนี้ไม่ได้นำเสนอตัวเองในฐานะผู้ให้บริการ Vika แต่ในฐานะผู้กอบกู้วิทยาศาสตร์ มนุษยนิยม และผู้ถูกกดขี่

ผลที่ได้คือตอนนี้ชุมชนทั่วไปถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มผลประโยชน์และผลประโยชน์ทับซ้อนและแข่งขันกันต่างๆ — SC/ST, APL/BPL, ชาวนาไร้ที่ดิน, ครัวเรือนที่เป็นผู้หญิง, OBC non-creamy-layer, เกษตรกรขนาดใหญ่ นั่นคือ , ชุมชนที่ไม่มีพลเมือง สารพันช์และข้าราชการผู้ช่วยผู้บังคับการเรือเป็นผู้รับเหมาหลัก วาทกรรมเกี่ยวกับสิทธิดังกล่าวยังเพิกเฉยต่อการทำงานของชุมชนมานานหลายทศวรรษของนักปฏิรูปสังคมพื้นถิ่นหลายร้อยคน บาบา อัมเตส ของจังหวัดต่างๆ การบรรยายเรื่องความคับข้องใจทางประวัติศาสตร์กลายเป็นเรื่องอื้อฉาว โพลาไรซ์ และเติมเต็มตนเองมากขึ้นเมื่อตำแหน่งแข็งขึ้นทั้งสองด้านของสมการวรรณะ ท้ายที่สุด งานนี้ก็ได้เปลี่ยนงานของรัฐบาลให้เป็นสินค้าเพื่อสังคมแบบกระจาย และเบี่ยงเบนความสนใจไปจากบริการที่ไม่ดีที่ข้าราชการทั่วไปมีให้ คำจำกัดความงานของพนักงานภาครัฐส่วนใหญ่ เช่น นักสะสม เลขานุการ ครู วิศวกรรุ่นเยาว์ หรือแกรม เซอแวก ล้าสมัยโดยสิ้นเชิงและหยุดส่งมอบคุณค่าไปนานแล้ว นี่คือประเด็นสำคัญของปัญหาการส่งมอบการพัฒนา และทำร้ายส่วนที่อ่อนแอที่สุดของสังคมมากที่สุด แต่ก็ยังมีการวิเคราะห์น้อยที่สุดโดยวิทยาศาสตร์ของอินเดีย

ดังนั้น Bharat จึงเป็นเช่นนี้ - แตกแยก, โกรธ, กระหายน้ำและแห้งผาก อันที่จริง สิ่งที่รวม Bharat เข้าไว้ด้วยกันคือการกีดกันวัฒนธรรม การไม่มีแบบอย่างและความไว้วางใจ และความโหดเหี้ยมของประชาชนยังคงโง่เขลา หากจำเป็นต้องแจกจ่ายต่อ ไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งและโอกาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้และอำนาจ และไม่เพียงแต่ใน Bharat แต่ทั่วทั้งอินเดียและ Bharat สิ่งนี้ต้องเริ่มต้นด้วยการปฏิรูปที่ด้านบนสุดของการนำวิทยาศาสตร์ชั้นยอดมารับใช้สามัญชน การบังคับใช้ความรับผิดชอบและวินัยกับข้าราชการชั้นยอด และโปรแกรมความเข้าใจทางสังคมที่ด้านล่าง แทคต์ของเดลีต้องค่อยๆ ลดลงเพื่อให้กระบวนทัศน์ใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกลางปรากฏขึ้น นั่นคือทางไปสู่วิกัส และนั่นควรเป็นคำประกาศของวิกัสวาด.