ไม่ใช่การตายธรรมดาแต่เป็นการฆาตกรรมในสถาบัน

• หมวดหมู่: คอลัมน์

Dayamani Barla เขียนว่า: การเสียชีวิตของ Stan Swamy เป็นเพียงจุดบอดในระบบตุลาการและการบริหารของเรา และต่อมโนธรรมของประเทศชาติของเรา

พ่อ Stan Swamy นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง (Photo: PTI)

เขียนโดย Dayamani Barla

ปี 2020 เป็นปีที่ท้าทายสำหรับคนทั้งโลกที่ Covid-19 เขย่าประชาชน ในช่วงเวลาดังกล่าว การจับกุม Father Stan Swamy นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนวัย 83 ปี ในข้อหาก่อการร้ายเป็นการโจมตีสิทธิประชาธิปไตยอีกครั้งโดยรัฐบาลสหภาพแรงงาน การจับกุมเขาพบกับการประท้วงที่ดังไปทั่วอินเดียและต่างประเทศโดยบุคคลและองค์กรที่เชื่อในระบอบประชาธิปไตย เสรีภาพในการแสดงออก และสิทธิของชุมชน

ฉันไม่เคยสนใจที่จะอ่าน UAPA มาก่อน ในปี 2019 ฉันได้ยินเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของพระราชบัญญัตินี้เป็นครั้งแรกเมื่อในคดี Bhima Koregaon คน 16 คนรวมถึงนักเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีชื่อเสียง นักข่าว ทนายความ กวี และปัญญาชน ถูกตั้งข้อหาภายใต้พระราชบัญญัตินี้ ตามการแก้ไข 2019 ใน UAPA 1967 รัฐบาลสามารถกำหนดให้บุคคลเป็นผู้ก่อการร้ายได้เช่นกัน ภายหลังการจับกุมคุณพ่อสแตนเท่านั้นที่เราสามารถเข้าใจความสำคัญที่เลวทรามของการแก้ไขนี้

ก่อนปี 2014 เราไม่ได้ยินว่านักเคลื่อนไหวเพื่อสังคมหรือสิทธิมนุษยชนถูกตั้งข้อหากบฏหรือก่อการร้าย หรือถูกเรียกว่านาแซลส์ในเมือง ภายใต้รัฐบาล BJP ในรัฐฌาร์ขัณฑ์ มันเป็นเรื่องธรรมดาที่ผู้นำขบวนการสาธารณะจะถูกตราหน้าว่าเป็นพวกต่อต้านชาติและคนทรยศ

เป็นเวลา 30 ปี ที่คุณพ่อสแตนทำงานท่ามกลางชนเผ่า ชนพื้นเมือง Dalits และเกษตรกรของ Jharkhand เพื่อปกป้องน้ำ ป่าไม้ ที่ดิน สิ่งแวดล้อม และสิทธิตามรัฐธรรมนูญ ในปี 2559 รัฐบาล BJP เสนอการแก้ไขในพระราชบัญญัติการเช่า Chhota Nagpur และการเช่า Santhal Parganas คุณพ่อสแตนเป็นผู้สร้างความตระหนักในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับการแก้ไขเพิ่มเติมสองครั้งและพระราชบัญญัติ Panchayats (ส่วนขยายไปยังพื้นที่ตามกำหนดการ) (PESA) และวิธีที่สิทธิที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญถูกละเมิดโดยนโยบายของรัฐบาล

คุณพ่อสแตนยังตั้งคำถามเกี่ยวกับการประมูลก้อนถ่านหินอีกด้วย เขากล่าวว่าแม้ก้อนถ่านหินเหล่านี้จะอยู่ในพื้นที่ของชนเผ่า ชนเผ่าก็จะได้กำไรเพียงเล็กน้อยจากการประมูล เขาเน้นย้ำว่าเป็นหน้าที่ของรัฐในการเลี้ยงดูองค์กรสหกรณ์และจัดหาทรัพยากร เช่น ทุนเริ่มต้น ความเชี่ยวชาญด้านเทคนิคและการจัดการ และการเชื่อมโยงตลาด เพื่อให้ชุมชนชนเผ่าสามารถเจริญรุ่งเรืองได้โดยไม่ต้องออกจากดินแดนของพวกเขา

คุณพ่อสแตนยังได้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับโครงการต่างๆ ที่เริ่มต้นในเมืองจาร์ก เมื่อครบ 12 ปีของการก่อตั้ง และเกี่ยวกับผู้คนที่พลัดถิ่นเนื่องจากพวกเขา 'Bagaicha' สถาบันที่ก่อตั้งโดยเขา จะแจ้งให้คนชายขอบทราบเกี่ยวกับสิทธิของตน ภายใต้ RTI พระราชบัญญัติสิทธิป่าไม้ สิทธิในอาหาร และเกี่ยวกับโครงการสวัสดิการของรัฐบาล

ฉันจำได้ครั้งแรกที่ฉันเห็นคุณพ่อสแตน เป็นช่วงพักกลางวันระหว่างโปรแกรม เขานั่งลงบนโต๊ะใกล้ๆ ฉันมองดูมือของเขาโบกมือเหนือจานของเขา หลายช่วงเวลาก่อนหน้านั้นเขาพยายามปั้นข้าวให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยด้วยนิ้วที่สั่นเทาและยกขึ้นที่ริมฝีปากด้วยความยากลำบาก ในการดื่มน้ำเขาคว้าแก้วด้วยมือทั้งสองข้าง ฉันไม่สามารถลืมช่วงเวลานั้นได้

คุณพ่อสแตนยังต่อสู้เพื่อชนเผ่าแปลก ๆ 3,000 เผ่าในคุกที่จาร์กเป็นเวลาหลายปีด้วยข้อกล่าวหาที่ถูกกล่าวหา เขาพูดถึงพวกเขาอย่างไม่ลดละในงานเขียนและการรณรงค์ในที่สาธารณะ

การจับกุมนักเคลื่อนไหวเกี่ยวกับ Bhima Koregaon รวมทั้ง Father Stan เป็นการสมคบคิดของรัฐบาลเพื่อทำให้องค์กรของประชาชนหวาดกลัวและทำให้อ่อนแอ

เช่นเดียวกับที่ Birsa Munda และผู้ร่วมงานของเขาต่อสู้เพื่อการปกครองตนเองถูกชาวอังกฤษสังหารในเรือนจำเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2443 คุณพ่อสแตน ผู้ป่วยโรคพาร์กินสัน เสียชีวิตในขณะที่เขาถูกคุมขังโดยรัฐบาลตั้งแต่เดือนตุลาคม 2563 ถึงกรกฎาคม 2564 โรคนี้ทำให้เขาอ่อนแรง แต่เขาไม่ได้รับแม้แต่ฟางในคุกเพื่อดื่มน้ำและต้องยอมจำนนเป็นพิเศษในศาล

ชายผู้ต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้ถูกกดขี่ชายขอบและผู้ถูกกดขี่ได้หายใจเข้าต่อสู้กับระบบที่โหดร้ายของประเทศนี้ครั้งสุดท้าย เขาไม่ใช่ความตายธรรมดาแต่เป็นการฆาตกรรมในสถาบันและบ่อนทำลายระบบตุลาการและการบริหารของเรา และต่อมโนธรรมของประเทศชาติของเรา

Dayamani Barla เป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิชนเผ่าอาวุโสจาก Jharkhand

แปลโดย Arif Hussain นักวิจัยอิสระจากแคว้นมคธ

Suraj Yengde ผู้เขียน Caste Matters ดูแลคอลัมน์ Dalitality รายปักษ์